विघटनकारी संदेश
दिल्ली के एक केंद्रीय विश्वविद्यालय में कुछ एक्टिविस्टों द्वारा दुर्गापूजा के समय देवी दुर्गा का अपमान और 'महिषासुर दिवस' मनाने की घटना दोहराई गई है। इन्हीं लोगों ने तीन साल पहले भी यह कार्य किया था। इस पर न केवल भाजपा से जुड़ी विद्यार्थी परिषद, बल्कि अन्य छात्र-संगठनों ने भी विरोध जताया। महिषासुर दिवस मनाने वाले अपने को पिछड़ा वर्ग, दलित, आदिवासियों का प्रतिनिधि बताते हैं। कुछ रेडिकल लेखक, पत्रकार भी उनसे जुड़े हैं। एक द्विभाषी पत्रिका के माध्यम से यह सम्मिलित व्यापार कुछ वषरें से चल रहा है। पर इन गतिविधियों की खोज-बीन करने पर दूसरा ही सच मिलता है। सबसे पहले तो यह कि दलितों, पिछड़ों की दावेदारी करने वाले इन तत्वों का संचालन कोई दलित, पिछड़ा नहीं, बल्कि ईसाई मिशनरी कर रहे हैं। उक्त पत्रिका सीधे-सीधे मिशनरियों द्वारा नियंत्रित, पोषित है अर्थात महिषासुर प्रेम दिखावा है। इस प्रपंच की आड़ में वही पुरानी, हिंदू-द्वेषी, भारतीय राष्ट्र-विरोधी राजनीति हो रही है, जो मिशरियों का पुराना खेल है। इसके नाम और रूप बदलते जाते हैं, मगर अंतर्वस्तु वही रहती है।
इसे इतने खुले रूप में होते देख आश्चर्य भी होता है! जो रेडिकल-वामपंथी लेखक, बुद्धिजीवी उनका समर्थन करते हैं, उन्हें फर्क नहीं पड़ता कि इससे किसका हित सध रहा है। उनके लिए तो हिंदू धर्म, संस्कृति और भारत की अखंडता की खिल्ली उड़ाना ही पर्याप्त है। महिषासुर दिवस मनाने के नाम पर दलितों, पिछड़ों को दूसरे हिंदुओं से लड़ाने की इस कुटिलता को पहचानना कठिन नहीं। जरूरत है केवल उन एक्टिविस्टों और उनके सरपरस्तों की सारी बातों, क्रियाकलापों और संसाधनों को सामने रखने की। तब समझने में कठिनाई नहीं होगी कि इन विचित्र दलितवादियों के लिए नारायण गुरु, स्वामी श्रद्धानंद और डॉ. अंबेडकर से भी अधिक अनुकरणीय विलियम बिल्बरफोर्स क्यों है? यह कोई अपवाद उदाहरण नहीं। यदि कथित महिषासुर-प्रेमियों के संपूर्ण लेखन, गतिविधियों आदि को सामने रखें, तो उनके प्रेम की कलई खुल जाएगी। उनके 'दलित विमर्श' के आवरण में मुख्य कार्य अनजान, भोले-भाले लोगों को ईसाइयत में मतांतरित कराने के लिए मानसिक रूप से तैयार करना है। इसीलिए हिंदू पर्व-त्योहारों पर कीचड़ उछाला जाता है और हिंदू देवी-देवताओं के बारे में ऊल-जुलूल प्रचार होता है। 'महिषासुर दिवस' मनाने से ज्यादा देवी दुर्गा के प्रति अशोभनीय बातें कहने की जिद रहती है, उसमें एक विघटनकारी राजनीतिक संदेश है, जिसे जानना-समझना चाहिए। उक्त पत्रिका ने अपने कैलेंडर में होली, दीवाली, रामनवमी, दशहरा त्योहारों तथा स्वामी दयानंद, स्वामी विवेकानंद की जयंतियों को गायब कर बदले में ईसाई मिशनरियों की जयंतियों और ईसाई त्योहारों को स्थान दिया है। यह सब 'दलितों-बहुजनों' के नाम पर होता है। इस उद्योग में अनेक वामपंथी बुद्धिजीवी भी शामिल हैं। अपनी हिंदू-विरोधी झक में वे देशी-विदेशी मिशनरी ताकतों के प्रचार-औजार बने हुए हैं।
यह संयोग नहीं कि जो एक्टिविस्ट महिषासुर दिवस मनाते हैं, वही गोमांस भक्षण समारोह भी करते हैं और दलितों का पहले बौद्ध फिर ईसाइयत में मतांतरण भी कराते हैं। इन सब कायरें में मुख्य प्रेरक संगठन व प्रवक्ता वही मुट्ठी भर लोग हैं। मगर कटिबद्ध, संगठित और साधन-संपन्न अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क से जुड़े होने के कारण खासे प्रभावी हैं। जब कोई ंहदू ऐसी चालों पर आपत्ति करता है, तो वही बुद्धिजीवी अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की दुहाई देकर ईसाइयत प्रचार के छल-छद्म को उचित ठहराते हैं। वे भूल जाते हैं कि धार्मिक संवेदनाओं के अतिरिक्त राष्ट्रीय सुरक्षा, अखंडता का प्रश्न भी ऐसे दुष्प्रचार से जुड़ा है। जस्टिस नियोगी समिति, जस्टिस वधवा समिति, आदि कई न्यायिक आयोगों द्वारा बार-बार रेखांकित किया गया है कि ईसाई मतांतरणकारी योजनाएं राष्ट्रीय विखंडन भी प्रेरित करती हैं। अशांति और हिंसा बढ़ाती हैं। इन तथ्यों की पुष्टि विविध राष्ट्रीय-अंतरराष्ट्रीय अनुभवों से भी होती रही है।
महिषासुर प्रेम में 'आर्य-अनार्य' विभेद तथा 'बाहरी आयरें द्वारा भारतीय अनायरें पर आक्रमण' सिद्धांत को भी दोहराया गया है जैसे देवी दुर्गा बाहरी आर्य आक्रमणकारियों द्वारा भेजी गई थीं, जिन्होंने देशी राजा महिषासुर को धोखे से मार डाला आदि। वस्तुत: 'आर्य आक्रमण/आगमन' सिद्धांत तथा 'द्रविड़वाद' जैसी काल्पनिक अवधारणाएं भारत के विरुद्ध विघटनकारी परियोजना का एक बड़ा औजार बनाई गई हैं। दशकों से उसके दोहराव से उसे 'मान्य तथ्य' जैसा दिखाने की चाल सफल रही है। अब वही चाल महिषासुर को दलितवाद से जोड़ने में चली जा रही है ताकि अनजान नई पीढि़यों को हिंदू पर्व-त्योहार, परंपरा के विरुद्ध उभारा जाए। साथ ही हिंदू धर्म को साम्राज्यवादी, अत्याचारी रूप में प्रचारित किया जा सके। ठीक दुर्गा-पूजा के अवसर पर दुर्गा को आर्य दुष्टा कहकर, अनार्य महिषासुर को नायक बनाने के सचेत प्रयत्‍‌न को पूरे संदर्भ में देखना जरूरी है। यह वस्तुत: हिंदू धर्म-समाज पर कालिख पोतने की पुरानी परियोजना का ही अंग है। समय के साथ इसमें मा‌र्क्सवादियों तथा विचारधाराग्रस्त बुद्धिजीवियों को भी जोड़ लिया गया। अनेक बुद्धिजीवी जानबूझ कर भारतीय सभ्यता के इतिहास, दर्शन और वास्तविकता को विकृत कर पेश करते हैं।
सच यह है कि भारत मर्ें ंहदू धर्म संस्कृति पर लंबे समय से कई प्रकार की ताकतों द्वारा संयुक्त प्रहार चल रहा है। हमारा देश आज एक बौद्धिक, भू-रणनीतिक कुरुक्षेत्र है। हमें इसमें अपनी भूमिका पहचानना और सत्यनिष्ठ संघर्ष करना चाहिए। दुर्भावपूर्ण विचारधाराओं, निराधार प्रचार को खुली छूट देने की प्रवृत्ति छोड़नी चाहिए। हर वह बात जो भारतीय समाज को बांटने, तोड़ने, अलगाव भरने के संकेत देती है, उसे ठोस तथ्यों, आंकड़ों पर जांचें-समझें। जिन मिथ्या दावों, नारेबाजी और द्वेषपूर्ण प्रचार से देश और समाज के लिए घातक विष फैल रहा है, उन्हें उनकी जगह दिखाएं। यह हमारी नई पीढि़यों की शिक्षा का अनिवार्य अंग होना चाहिए। केंद्रीय विश्वविद्यालयों की राजनीतिक-वैचारिक दुर्गति से यह प्रधान निष्कर्ष निकलता है।